Se cree que el estudio de la caída de las civilizaciones es un fenómeno complejo considerado por sociólogos, historiadores, arqueólogos y otros académicos que utilizan una variedad de teorías y metodologías. Estos académicos estudian la dinámica económica, política, social, ambiental, externa, cíclica y tecnológica. Al examinar estos diversos factores, los académicos pretenden comprender los procesos multifacéticos que conducen a la caída de las civilizaciones. Sin embargo, la Biblia da una respuesta mucho más simple a la razón por la cual las culturas fracasan y terminan en el montón de cenizas de la historia.

Entendiendo la caída de las civilizaciones

En su libro Ídolos De Destrucción, el Dr. Herbert Schlossberg sostiene:

“En lugar de estas analogías [por parte de los académicos], la explicación bíblica del fin de las sociedades utiliza el concepto de juicio. Las describe [a las civilizaciones] como si se hubieran sometido a Dios o se hubieran rebelado contra él… El Antiguo Testamento describe a Israel como si se hubiera convertido en una nación malvada, plenamente merecedora del juicio que Dios le impuso. Su rebelión contra Dios fue acompañada de un retorno a los ídolos, y esta idolatría llevó a la nación a su fin. “Con plata y oro”, dijo el profeta Oseas, “se hicieron ídolos para su propia destrucción” (Oseas 8:4).

“La idolatría en su significado más amplio se entiende propiamente como cualquier sustitución de lo creado para el Creador. La gente puede adorar la naturaleza, el dinero, la humanidad, el poder, la historia o los sistemas sociales y políticos en lugar del Dios que los creó a todos. Los escritores del Nuevo Testamento, en particular, reconocieron que la relación no tenía por qué ser explícitamente de adoración cultual; un hombre puede colocar a cualquier persona o cualquier cosa en la cima de su pirámide de valores, y eso es, en última instancia, a lo que sirve. La esencia de ese servicio afecta profundamente su forma de vida. Cuando la sociedad que lo rodea también se aleja de Dios y se acerca a los ídolos, es una sociedad idólatra y por lo tanto se dirige a la destrucción”.

Una perspectiva bíblica de la declinación social

El primer mandamiento de los Diez Grandes de Dios es: “No tendrás dioses ajenos delante de mí” (Éxodo 20:3). Este mandamiento no reconoce la existencia de otros dioses como entidades reales. En cambio, enfatiza la adoración y devoción exclusiva al único Dios verdadero. Nada debe anteponerse a él ni ocupar el primer lugar en el corazón o la vida de uno. El Señor debe ser amado supremamente porque es Supremo y digno de ser adorado y obedecido supremamente.

Juan Calvino, el teólogo y reformador del siglo XVI, dijo: “La mente del hombre es como un depósito de idolatría y superstición; tanto es así que si un hombre cree en su propia mente, es seguro que abandonará a Dios y forjará algún ídolo en su propio cerebro”.

Esta reveladora observación suena especialmente cierta hoy en día. El mundo occidental, moldeado durante mucho tiempo por los preceptos del cristianismo, se encuentra ahora en lo que muchos describen como una era poscristiana. Este cambio es evidente en el creciente giro de la sociedad hacia los ídolos modernos, poniendo la fe en diversas construcciones temporales y poco confiables en lugar de en las verdades eternas de Dios. A medida que se dejan de lado los valores fundamentales del cristianismo, la luz guía que una vez guió a Occidente a través de siglos de profundo desarrollo moral y cultural se apaga con cada día que pasa. Esta situación nos desafía a reexaminar las fuentes de nuestras convicciones más profundas y la verdadera naturaleza de nuestra lealtad fundamental.

Ídolos de la sociedad moderna

Consideremos estos siete ídolos omnipresentes en la sociedad actual, a los que la gente suele dar prioridad sobre los valores espirituales. Si bien estos son realmente significativos, otros podrían sugerir diferentes fuerzas idólatras influyentes, dependiendo de su perspectiva. Sin embargo, estos siete parecen los más prominentes en las culturas occidentales, y otros ídolos potenciales mencionados probablemente entrarían en una de estas categorías.

Humanismo

Definición y creencias

El humanismo es un enfoque de la vida que se centra en la racionalidad, la ética y la justicia humanas, sin referencia a lo divino. Esta cosmovisión aboga por la preeminencia de la razón, el descubrimiento científico y una moralidad basada en el ser humano. Si bien la mayoría de las veces el humanismo es secular, a veces puede vincularse a creencias religiosas, pero el enfoque, sin embargo, sigue centrado en el hombre y niega la soberanía y el poder de Dios.

Impacto en la sociedad

El cristianismo progresista es un ejemplo sólido de la integración del humanismo con la religión, más específicamente, la religión cristiana. En términos generales, los cristianos progresistas ven la Biblia simplemente como una colección de escritos históricos y morales en lugar de la Palabra infalible e infalible del Todopoderoso. Por lo general, dan prioridad a la experiencia humana contemporánea y al pensamiento racional al interpretar las Escrituras, restando importancia y reinterpretando aspectos de la Biblia que proclaman el dominio y la capacidad milagrosa de Dios.

En contraste, una cosmovisión bíblica enfatiza la autoridad de Dios y su incomparable capacidad: nada es imposible para Dios. Enfatiza la Biblia como el estándar infalible de la verdad, contra el cual deben medirse todas las afirmaciones de verdad. Aunque la humanidad es creada a imagen de Dios con valor y dignidad inestimables, la humanidad está caída y quebrantada en todos los niveles, espiritualmente muerta en pecado y necesita desesperadamente la redención a través de Cristo. Las capacidades humanas son finitas, mientras que las de Dios son infinitas. Esta perspectiva alienta a las personas a rechazar confiar en su propio razonamiento defectuoso, reconociendo que el intelecto humano, sin importar cuán alto sea su cociente, es seriamente defectuoso debido al pecado y, por lo tanto, no es la fuente fundamental para discernir la verdad. En cambio, el verdadero bienestar humano y la responsabilidad moral tienen sus raíces en una relación personal con un Dios omnisciente y la adhesión a sus mandamientos, dirigidos a través de la oración y las Escrituras.

La Biblia dice: “Confía en el Señor con todo tu corazón; No dependas de tu propio entendimiento. Busca su voluntad en todo lo que hagas, y él te mostrará qué camino tomar” (Proverbios 3:5-6).

Ejemplo destructivo

Quizás el ejemplo más destructivo de la perspectiva humanista sea su defensa de los llamados derechos reproductivos mediante la práctica del aborto. Basan sus argumentos en principios de autonomía individual, integridad corporal e igualdad de género, afirmando que las mujeres deberían tener derecho a tomar decisiones sobre sus cuerpos sin interferencia del Estado o influencias religiosas. Los humanistas enfatizan la importancia del acceso al aborto para la salud y la estabilidad socioeconómica de las mujeres, rechazando las objeciones religiosas basadas en enseñanzas de las Escrituras. Más bien, creen que las decisiones morales deberían basarse enteramente en consideraciones razonadas. Esta perspectiva, sin embargo, descarta los argumentos sagrados de que la vida humana posee un valor intrínseco desde el momento de la concepción y cuestiona la afirmación de que sólo Dios tiene las llaves tanto de la vida como de la muerte.

Eva fue la primera humanista. Ella creía en el argumento secular: “Seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal” (Génesis 3:5). En otras palabras, pensó que podría alcanzar la sabiduría y llevar a cabo su vida sin Dios ni la religión verdadera. Eva fue la primera en sucumbir a la adoración de sí misma, y Adán rápidamente la siguió en el mismo error. Todas las formas de sufrimiento conocidas por la humanidad (física, emocional, social y espiritual) surgieron de este acto inicial de Adán y Eva, quienes optaron por confiar en su propio entendimiento en lugar de reconocer a Dios y sus directivas benévolas.

Desafortunadamente, el humanismo es un ídolo monstruoso y mortífero de hoy.

Schlossberg ha escrito: “Cuando un hombre se prodiga a sí mismo distinciones teológicas, es menos probable que sospeche que existe un estándar de conducta más exigente que el suyo o que un juez justo está observando sus acciones”.

Historicismo

Orígenes y desarrollo

El historicismo es la creencia de que la historia tiene una dirección discernible y que los acontecimientos se desarrollan según patrones y lógicas específicos. El historicismo evolucionó a lo largo de varios siglos, postulando que los acontecimientos, las culturas y los valores históricos son productos de su tiempo, moldeados por contextos y procesos distintos.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, que vivió durante los siglos XVIII y XIX, influyó profundamente en el historicismo con su filosofía de la historia. Hegel veía la historia como un proceso dialéctico, donde el

desarrollo del Espíritu del Mundo (Geist) conduce en última instancia a la realización de la libertad humana.

El historicismo continúa influyendo intensamente en diversas ideologías y movimientos en la actualidad.

Marxismo

El marxismo tiene sus raíces fundamentalmente en el historicismo a través de su teoría del materialismo histórico. Karl Marx y Friedrich Engels propusieron que la historia avanza a través de etapas impulsadas por la lucha de clases, que conducen en última instancia a una sociedad sin clases. Esta visión considera que los desarrollos económicos y sociales siguen un camino predecible e inevitable basado en las condiciones materiales y las relaciones de clase.

Aunque no es una ideología dominante, el marxismo continúa ejerciendo influencia en los Estados Unidos, particularmente en las esferas académica, cultural y política. En las universidades, la teoría marxista prevalece en los planes de estudios de humanidades y ciencias sociales, donde informa enfoques críticos de la literatura, la sociología y los estudios culturales. Culturalmente, las críticas marxistas al capitalismo se reflejan en diversos medios, arte y literatura. Políticamente, los movimientos progresistas y algunos políticos de izquierda hoy se basan en ideas marxistas para abogar por la justicia económica, los derechos laborales y la redistribución de la riqueza. Los debates sobre la desigualdad de ingresos, los derechos laborales y las políticas económicas a menudo se enmarcan en una crítica marxista de las estructuras capitalistas.

El pensamiento marxista sigue siendo una corriente subyacente importante en las discusiones sobre cuestiones sociales y económicas en Estados Unidos.

Sin embargo, desde una cosmovisión bíblica, el enfoque del marxismo en la lucha de clases y las condiciones económicas como principales impulsores del cambio social refleja una perspectiva historicista que ve la historia progresando a través de etapas imparables. Esto contrasta con la enseñanza de la Biblia de que la naturaleza humana es inherentemente pecaminosa y que la verdadera transformación se produce sólo a través de la renovación espiritual en Jesucristo (Romanos 3:23; 2 Corintios 5:17), en lugar de a través de una reestructuración social o económica. Mientras que el marxismo, influenciado por el historicismo, aboga por la abolición de la propiedad privada y la propiedad colectiva, la Biblia defiende la legitimidad de la propiedad privada y enfatiza la mayordomía responsible y la generosidad (Éxodo 20:15; 1 Timoteo 6:17-19). Además, el marxismo visualiza un sistema económico y social controlado por el Estado para lograr la igualdad, que es una creencia historicista en la progresión determinista de la sociedad. En contraste, la Biblia apoya un gobierno limitado que mantiene el orden y la justicia, advierte contra el poder excesivo y aboga por la responsabilidad personal y la caridad (Romanos 13:1-7; Miqueas 6:8). Finalmente, mientras que el enfoque materialista del marxismo en las condiciones económicas se alinea con puntos de vista historicistas, la Biblia prioriza la riqueza espiritual sobre las posesiones materiales, enseñando que la búsqueda de bienes materiales puede alejar a las personas de Dios (Mateo 6:19-21; 1 Timoteo 6:10).

Movimiento de Derechos LGBT

El movimiento por los derechos LGBT también puede verse a través de una lente historicista. La legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en muchos países, el mayor reconocimiento de los derechos de las personas transgénero y la aceptación social más amplia de las diversas orientaciones sexuales e identidades de género se consideran hitos en una progresión histórica ineludible hacia la inclusión y los derechos humanos.

En 2020, Netflix presentó un documental titulado “Miss Americana”. En la película, la superestrella Taylor Swift habló sobre su decisión de hablar sobre cuestiones LGBT, a pesar de las preocupaciones de su equipo directivo y de su padre sobre posibles reacciones negativas y riesgos para su carrera como cantante. Swift insistió apasionadamente en mostrar apoyo al movimiento LGBT, expresando su deseo de estar “en el lado correcto de la historia”.

Cuando los activistas y partidarios de los derechos LGBT utilizan esta frase tan repetida, están recurriendo al pozo del historicismo, que sugiere que la historia se inclina hacia la justicia, la igualdad y una mayor libertad. Esta declaración implica que apoyar los derechos LGBT es parte de este progreso inevitable y que quienes se opongan a estos derechos serán juzgados negativamente por las generaciones futuras, de manera muy similar a la oposición pasada a los derechos civiles o al sufragio femenino. Sin embargo, las Escrituras, a pesar de las contradicciones de los falsos profetas (clero) del cristianismo progresista, enseñan que Dios juzgará el pecado sexual desenfrenado: el sexo fuera del matrimonio de un hombre y una mujer. Aquellos que viven sexualmente puros pueden sufrir el juicio pervertido de los hombres, pero en última instancia, es Dios quien juzgará a los sexualmente inmorales y recompensará a los justos.

Movimiento Ambiental

Incluso el actual movimiento ambientalista incorpora el pensamiento historicista al enmarcar la crisis del cambio climático como parte de una trayectoria histórica de industrialización y degradación ambiental. El cambio hacia la energía verde y otras prácticas ecológicas se considera una respuesta necesaria a algo que la historia ha predestinado. Sin embargo, hay evidencia considerable de que muchos objetivos de la agenda del movimiento ambientalista pueden hacer más daño que bien.

El historicismo es un ídolo malvado ante el cual las masas se inclinan, un ídolo que desestima la providencia de Dios en la historia. Es una afrenta al control de Dios sobre el pasado, el presente y el futuro. Como alguien ha dicho, “La Historia es Su Historia”, y este es definitivamente el caso. Nunca nada toma a Dios por sorpresa. Cada acontecimiento de la historia es parte integrante de un plan divinamente dirigido.

Entonces, ya sea el marxismo en movimiento, el activismo LGBT o la cruzada ambiental, la Biblia enseña que la verdadera igualdad, justicia y administración de los recursos de la tierra deben alinearse con la Palabra inmutable de Dios, no con narrativas engañosas de inevitabilidad histórica. Si la gente realmente quiere “estar del lado correcto de la historia”, deberían ponerse del lado de Dios. Aquellas cosas que no se alineen con la revelación de Dios serán juzgadas por él, al igual que las personas que las practican.

Dios no tendrá rival en la historia. La historia le pertenece exclusivamente a Él. El Señor declara en las Escrituras: “Acordaos de las cosas pasadas, de lo pasado; Yo soy Dios y no hay otro; Yo soy Dios y no hay nadie como yo. Hago saber el fin desde el principio, desde la antigüedad, y lo que está por venir” (Isaías 46:9-10).

Ciencia de la Evolución

Prevalencia y aceptación

La ciencia evolutiva, que habla de los orígenes de la humanidad, tiene una gran prevalencia y una amplia aceptación hoy en día. Es la columna vertebral de las ciencias biológicas que se enseñan en universidades y colegios de todo el mundo. Se asigna una enorme cantidad de fondos de investigación a estudios evolutivos y numerosas revistas revisadas por pares publican periódicamente sus conclusiones en este campo. Los estándares educativos, como los Estándares Científicos de Próxima Generación (NGSS) en los EE. UU., incluyen la evolución como un concepto fundamental para la educación K-12. Las principales organizaciones científicas, incluida la Asociación Estadounidense para el Avance de la Ciencia (AAAS) y la Academia Nacional de Ciencias (NAS), respaldan la evolución como un marco crucial para comprender la vida en la Tierra.

El fallecido Dr. John N. Moore, que alguna vez fue profesor de ciencias naturales en la Universidad Estatal de Michigan, escribió sobre cuán ampliamente se ha adoptado el pensamiento evolucionista:

“Hoy en día, el pensamiento evolucionista ha sido adoptado sin lugar a dudas en todas las disciplinas importantes del conocimiento humano. Esta condición es la inversa del “clima intelectual” cuando Charles Darwin se preparaba para su famoso viaje alrededor del mundo en el H.M.S. Beagle, que se inició en 1831. En aquella época la creencia predominante respecto a los orígenes era a favor de una creación especial.

“La moderna ‘teoría’ sintética de la evolución (una modificación del neodarwinismo, que a su vez fue una modificación del darwinismo) ha sido adoptada incuestionablemente en la economía, la psicología, la educación, la teología, la filosofía, la historia estadounidense, las ciencias políticas, la literatura y la ciencia. Ciencia. La enormidad de esta “captura” de las mentes de una gama tan amplia de intelectuales se ve aún más colosal cuando una inspección sincera revela el hecho de que la megaevolución (de la ameba al hombre) no tiene ningún fundamento observacional”.

Impacto de la evolución

En el último capítulo de su libro, Preguntas y respuestas sobre la creación/evolución, Moore comienza a mostrar cómo la evolución ha impactado profundamente cada disciplina importante del conocimiento que mencionó. Moore continúa explicando por qué la cuestión de los orígenes es tan importante. Él dice:

“Básicamente, la cuestión involucrada en la controversia creación-evolución es una cuestión espiritual. ¿Está el individuo en correcta relación con Dios el Creador – con Jesucristo como Redentor y Salvador? Porque si Jesucristo no es conocido personalmente como Señor, Maestro y Creador de todas las cosas, entonces la evolución, como ameba para el hombre, es el único sustituto básico.

“La ciencia comenzó como una actividad intelectual como resultado de hombres como Kepler, Newton, Clerk-Maxwell y otros que creían en Dios, el Creador.

“Si la humanidad no es una creación especial de Dios, entonces el origen animal es la única alternativa lógica. En ninguna parte las Escrituras contienen siquiera una insinuación de que Dios escogió a algún antropoide, algún cercano al hombre, y le sopló aliento de vida. Para Dios todo es posible, y él sopló aliento de vida en el polvo de la tierra. Los ateos de orientación naturalista no tendrán a Dios, por lo que deben creer que la humanidad “evolucionó”.

En otras palabras, Moore sostiene correctamente que el ateísmo se deriva lógicamente de los hallazgos y la defensa de la ciencia evolutiva.

¿Teístas evolutivos?

Algunos argumentan en contra de esta afirmación, señalando que muchas personas hoy en día se identifican como evolucionistas teístas. Los evolucionistas teístas creen que Dios utilizó procesos evolutivos para dar existencia al universo, la tierra y diversas formas de vida.

Hace varios años, un periodista de la revista Seed leyó un artículo que escribí sobre la evolución y solicitó una entrevista. Durante la entrevista, preguntó cómo debería responder un buen cristiano si se demostrara que la evolución es cierta, como muchos científicos insisten en que es así.

Respondí que es imposible y seguirá siendo imposible probar científicamente la teoría de la evolución, por mucho que muchos científicos afirmen lo contrario. Los científicos que afirman que la evolución ha sido científicamente probada están difundiendo enseñanzas falsas. La evolución opera demasiado lentamente para ser medida dentro de un marco de tiempo humano. Observar la transmutación de un organismo en una forma superior probablemente llevaría millones de años, lo que quedaría fuera del ámbito de la ciencia empírica. Aunque hoy en día hay evidencia de pequeñas variaciones dentro de las especies, no hay manera de demostrar de manera concluyente que estos cambios puedan eventualmente conducir a clases diferentes y superiores.

Además, le dije que la evolución plantea una dificultad insuperable para cualquier cristiano que tome seriamente su fe. La evolución no es científica por definición estricta ni es una buena teología. El Dios de la Biblia no es un Dios del azar, la confusión, las combinaciones aleatorias, la selección natural y la supervivencia del más apto: doctrinas fundamentales de la evolución. Dios es soberano sobre todos los asuntos de su creación. La evolución, por definición, niega esta soberanía y repudia el alcance total de la obra de Dios en Jesucristo, desde la creación hasta la consumación. El clero y los líderes de la iglesia que no reconocen esto terminan presentando un evangelio de aleatoriedad e incertidumbre. Al abrazar la evolución como parte de su fe, sin darse cuenta, alejan a la gente de un Dios de propósito creativo y la acercan a un dios del azar.

Daños de la evolución

La ciencia evolutiva podría ser el dios más querido de los tiempos modernos. Promete una mejor comprensión de la humanidad pero traiciona amargamente a sus seguidores. Al promover una cosmovisión naturalista que excluye a Dios, la evolución contribuye al relativismo moral, que socava la capacidad de la humanidad de experimentar una unidad genuina. Sin creer en la creación divina, incluso la santidad de la vida humana se debilita. Si los seres humanos son meros productos de procesos aleatorios y de selección natural, en lugar de seres creados exclusivamente a imagen de Dios con dignidad y propósito inherentes, entonces, ¿cuál se convierte en la base del valor humano y de las normas éticas? ¿Es simplemente el pensamiento de un animal sobre los demás? ¡Dios nos ayude si ese es el caso!

Los conceptos sociales nacidos de la ciencia evolucionista sin duda han sido asociados con ideologías dañinas como el darwinismo social, que aplica el concepto de “supervivencia del más fuerte” a las sociedades humanas, justificando la eugenesia, el racismo y la desigualdad.

La Escritura dice: “Cambiaron la verdad acerca de Dios por la mentira. Entonces, adoraron y sirvieron a las cosas que Dios creó en lugar del Creador mismo, ¡quien es digno de alabanza eterna! Amén” (Romanos 1:25).

Qué dios tan cruel y desalmado es el dios de la ciencia evolutiva.